Le darwinisme soutient que l’homme – et donc sa culture – ont avancé d’un stade rudimentaire, primitif et tribal à un stade civilisé. Cependant, les données archéologiques montrent que depuis le premier jour de l’histoire humaine, des sociétés très avancées culturellement et d’autres plus retardées ont coexisté. Des communautés de la même période présentaient des niveaux de technologie et de civilisation différents, ainsi que de grandes disparités culturelles et sociologiques, comme c’est précisément le cas aujourd’hui. Prenons l’exemple du continent américain. Le Nord fait figure de fleuron en terme de médecine, science, architecture et de technologie ; tandis que certaines régions d’Amérique du Sud sont encore coupées du monde extérieur. Dans certaines parties du monde, les maladies sont identifiées et analysées grâce à des techniques d’imagerie avancées, puis traitées dans des hôpitaux modernes.

Dans d’autres endroits du monde, on croit encore que les maladies sont les manifestations des soi-disant esprits malveillants et on tente de guérir le malade au cours de cérémonies. Les civilisations de l’Indus, de l’Egypte ancienne, et des Sumériens, bien qu’elles remontent à 3.000 ans av. JC, étaient de loin des cultures plus riches sur tous les aspects que de nombreuses tribus d’aujourd’hui. Cela démontre que de tout temps, coexistaient des sociétés hautement civilisées et des sociétés plus arriérées. Il n’existe par conséquent pas de processus évolutionniste, ni un schéma générique du passage d’un état primitif à un état civilisé.

21ème siècle – Colombie Au 21ème siècle encore, de nombreuses communautés entretiennent des croyances superstitieuses. Elles vénèrent de fausses divinités qui ne peuvent ni leur nuire ni leur profiter. Nous voyons, ici, le chef des Indiens Arhuaco accomplir un rituel après une attaque contre eux. Le chef affirme qu’ils appellent l’aide des esprits anciens de la nature pour apaiser la montagne.

21ème siècle – Miami, Etats-Unis Dans certaines régions du monde, des hommes vivent encore dans des conditions primitives, alors qu’ailleurs d’autres hommes vivent confortablement dans des gratte-ciels, voyagent par avion ou font de luxueuses croisières. Contrairement aux idées des évolutionnistes, les sociétés avancées et “dites primitives” ont de tout temps coexisté..

Avec le temps, des progrès majeurs furent accomplis dans de nombreux domaines, avec de grandes répercussions dans la science et la technologie, grâce à l’accumulation de culture et d’expériences. Il n’est cependant pas rationnel ni scientifique de qualifier ces changements d’“évolutionnistes” dans le sens où l’entendent les évolutionnistes et les matérialistes. Tout comme il n’existe pas de différence physique entre un humain d’aujourd’hui et d’il y a des milliers d’années, il n’existe pas non plus de différences au niveau de l’intelligence et des compétences. Il est faux et fortement imputable aux évolutionnistes de croire que notre civilisation est plus avancée parce que la capacité cérébrale et l’intelligence de l’homme du 21ème siècle sont plus développées. La simple diversité géographique contribue à expliquer les différences de conceptions et de cultures. Un aborigène ne possède certes pas les mêmes connaissances qu’un scientifique américain, il n’en est pas moins intelligent et son cerveau n’en est pas moins développé. On peut ignorer l’existence de l’électricité et être intelligent à la fois.

Par ailleurs, différents besoins ont émergé au fil des siècles. Notre sens de la mode n’a rien à voir avec celui de l’Egypte antique, mais cela ne veut pas dire que notre culture est plus avancée que celles des Egyptiens d’antan. Si les gratte-ciels sont les symboles de la civilisation du 21ème siècle, les pyramides et les sphinx le sont aussi pour l’Egypte antique.

C’est la perspective de l’interprétation des faits qui importe. Quiconque a des idées préconçues en faveur du développement évolutionniste, évaluera les faits selon ses préjugés. Cet individu tentera alors de justifier ses assertions avec des fables imaginaires. A partir de fragments d’un simple fossile d’os, il extrapolera et imaginera un tas de détails, comme le mode de vie quotidienne, la structure familiale, les relations sociales en accord avec sa préconception. Il conclura alors que l’être vivant auquel appartenait le fragment d’os vivait à moitié recourbé, était couvert de poils, poussait des grognements et utilisait des outils de pierre brute. Ces conclusions ne résultent pas d’une démarche scientifique mais des exigences de son idéologie. Rien dans les faits ne permet en effet de déduire un tel scénario. Cette représentation trompeuse est l’interprétation de la mentalité darwiniste.

Actuellement, les archéologues qui proposent des interprétations détaillées à partir de morceaux de fossiles, de pierres gravées ou de peintures sur les parois d’une grotte ne diffèrent guère de l’individu cité en exemple ci-dessus. Les évolutionnistes continuent d’ailleurs à écrire sur pratiquement tous les aspects de la vie de l’homme prétendument primitif sur la base d’une analyse biaisée des preuves. C’est pourquoi on trouve régulièrement leurs articles et leurs descriptions fantaisistes dans les journaux et les magazines.

Voilà l’un de ces scénarios créés par Louis Leakey, l’un des plus célèbres évolutionnistes contemporains, à propos de la vie quotidienne de l’homme dit primitif :

Imaginons que nous puissions observer la séquence des évènements dans un abri de pierres, il y a vingt à trente mille ans.

Un chasseur de l’âge de pierre se promène dans la vallée à la recherche de gibier quand il aperçoit un abri de pierres sur le côté de la falaise au-dessus de lui. Il l’escalade prudemment, craignant que l’abri ne soit occupé par d’autres membres d’une famille de l’âge de pierre réticents envers son intrusion ou même que ce ne soit le repère d’un lion ou d’un ours. Il est suffisamment proche maintenant pour voir que l’abri est inoccupé. Il entre donc pour approfondir son examen des lieux. Il décide que l’endroit conviendra bien mieux à lui et sa famille que leur minuscule foyer. Il s’en retourne donc chercher sa famille.

Ensuite, voilà la famille qui arrive et s’installe dans leur nouvelle maison. Un feu est allumé soit par des charbons ardents apportés et soigneusement entretenus depuis l’ancienne demeure, soit par une simple mèche de feu de bois. (Nous ne pouvons pas dire avec certitude quelles méthodes étaient utilisées par l’homme de l’âge de pierre pour l’allumage du feu, mais nous savons que très tôt il utilisa le feu, car les foyers à feu étaient communs dans les cavernes et les abris de pierre.)

Peut-être que certains membres de la famille vont ramasser de l’herbe et des fougères sur lesquelles ils pourront dormir. D’autres s’occupent de casser des branches aux buissons et aux arbres environnants afin d’ériger un mur grossier à l’entrée de l’abri. Les peaux de divers animaux sauvages sont ensuite déroulées dans la nouvelle maison, ainsi que d’autres biens de ménage sont déballés.

Maintenant, la famille est complètement installée, et la routine quotidienne peut reprendre. Les hommes chassent et piègent les animaux pour la nourriture. Les femmes contribuent également et cueillent des fruits comestibles, des noix et des racines.2

Cette description minutieuse ne repose sur aucune preuve scientifique, mais est uniquement le fruit de l’imagination de l’auteur. Les évolutionnistes se permettent d’extrapoler à partir de petits morceaux d’os et habillent ici et là leurs contes fantastiques de termes scientifiques. (En réalité, les fossiles démontrent qu’aucun processus évolutionniste n’eut lieu, c’est-à-dire précisément le contraire de ce qu’affirment les évolutionnistes !) Evidemment, des fragments osseux ne peuvent en aucun cas permettre de déterminer les émotions ressenties par les hommes d’antan, ni ce qu’étaient leurs vies au quotidien, ni comment ils partageaient le travail entre eux. Pourtant, la fable de l’évolution humaine regorge de scénarios et d’illustrations imaginaires, largement utilisés par les évolutionnistes. Incapables de se débarrasser de ce dogme de l’évolution depuis la première apparition de la théorie, ils ont proposé des versions différentes du scénario ci-dessus. Leur intention n’était, cependant, pas d’éluder mais d’accentuer l’endoctrinement et la propagande afin de convaincre que l’homme primitif a réellement existé.

L’AN 2000 Des archéologues de tendance évolutionniste affirment que les sculptures de bison dans la grotte de Tuc d’Audoubert en contrefort des Pyrénées dans le sud de la France – dont les statues n’ont pas moins de valeur artistique que les oeuvres de Rodin par exemple – furent créées par des hommes soidisant primitifs. Mais la technique et l’esthétique de l’ouvrage ne laissent pas de doute sur le fait que les auteurs de ces statues ne diffèrent en rien physiquement et mentalement des hommes d’aujourd’hui, et peut-être même qu’ils ’avèrent nettement plus sophistiqués que certains de nos contemporains.

L’AN 8000 Si “le Penseur” de Rodin est découvert dans 6.000 ans, et s’il est interprété avec les mêmes préjugés que les scientifiques d’aujourd’hui, on s’imaginera que les hommes du 20ème siècle adoraient un homme pour ses pensées et qu’ils n’étaient pas encore socialisés, etc. C’est dire à quel point ils seraient loin de la vérité.

Des évolutionnistes cherchent à prouver leurs affirmations en présentant de tels scénarios, même en l’absence de toute preuve concordante. Pourtant chaque nouvelle découverte pointe clairement vers certains faits, notamment que l’homme a toujours été un homme depuis sa première apparition. Des attributs comme l’intelligence ou le goût artistique sont les mêmes depuis toujours. Aussi loin que l’on remonte dans le temps, nul individu ne peut être qualifié de primitif, de créature mi-humaine mi-animale, comme veulent nous le faire croire les évolutionnistes. Les hommes ont toujours été des êtres aptes à penser et à parler, à créer des œuvres d’art et à developper des structures culturelles et éthiques avancées. Nous allons bientôt voir à quel point les données archéologiques et paléontologiques prouvent cela incontestablement.

Que restera-t-il de notre propre civilisation?

Imaginons ce qu’il resterait des grandes civilisations d’aujourd’hui dans des centaines de milliers d’années. Nos stocks culturels – les peintures, les statues et les palais – disparaîtront, et c’est à peine si une trace de la technologie présente subsistera. Les matériaux conçus pour résister à l’usure finiront par succomber du fait des conditions naturelles. L’acier rouille. Le ciment se décompose. Les infrastructures souterraines s’effondrent. Tous les matériaux nécessitent un minimum d’entretien. Rappelons-nous qu’au cours de dizaines de milliers d’années, ils seront soumis à des milliers de litres de pluie, des siècles de vents forts, des inondations récurrentes et des tremblements de terre. Ne resteront alors peut-être que des grands morceaux de pierre, des vestiges de bâtiments, des restes de statues comme nous avons pu en hériter du passé. Ou alors il se peut que pas la moindre trace de notre civilisation développée ne demeure, seulement des tribus vivant en Afrique, en Australie ou en d’autres endroits dans le monde. En d’autres termes, les biens technologiques que nous possédons (télévisions, ordinateurs, micro-ondes, etc.) ne laisseront pas la moindre trace. Si les scientifiques du futur observaient les vestiges épars de notre époque, il ne serait pas étonnant qu’ils qualifient notre société de “culturellement arriérée”.

Et si quelqu’un découvrait un ouvrage rédigé en mandarin et en concluait, sur la seule base de ce livre, que les Chinois étaient une race arriérée communiquant à travers des signes étranges, cela refléterait-il la réalité des faits?

Prenons pour exemple la statue d’Auguste Rodin, connue du public, “Le Penseur”. Si cette statue venait à être redécouverte par des archéologues dans des milliers d’années, elle pourrait prêter à différentes interprétations, selon les idées préconçues et la documentation de ces chercheurs. Ils pourraient ainsi très bien croire que notre civilisation vouait un culte à un homme pensant ou que cette statue représente une divinité de la mythologie.

Nous savons aujourd’hui que “Le Penseur” est uniquement un travail artistique, esthétique. Si, cependant, un chercheur du futur manque d’information et s’accroche à ses préjugés sur le passé, il lui est impossible d’aboutir à la vérité, puisqu’il interprètera “Le Penseur” à la lumière de ses idées pour en tirer un scénario concordant. Aussi est-il essentiel d’évaluer l’information disponible en dehors de tout préjugé et biais et d’ouvrir sa réflexion.

N’oublions jamais que nous ne disposons d’aucune preuve de l’évolution ni de l’aspect primitif des sociétés passées. Ces idées sont uniquement le fruit de conjectures et ne reposent que sur l’analyse d’historiens et d’archéologues en faveur de l’évolution. Par exemple, des peintures rupestres d’animaux datant de 30.000 ans furent immédiatement attribuées à des hommes des cavernes. Pourtant ces dessins sont révélateurs du goût esthétique des hommes de l’époque. Un artiste portant les plus modernes vêtements de son époque a pu les avoir produits uniquement pour des raisons artistiques. De nombreux scientifiques reconnaissent aujourd’hui qu’il est impossible que ces chefs d’œuvre soient le produit d’un esprit primitif.

Les silex sont supposés être les premiers outils fabriqués par les soi-disant hommes-singes. Pourquoi les hommes de l’époque n’auraient-ils pas façonné les pierres de la sorte pour un but décoratif? Rien n’indique, si ce n’est des suppositions, que ces silex servaient clairement d’outils.

Les scientifiques évolutionnistes ont examiné les données résultant des fouilles d’un angle biaisé. Ils ont conservé les fossiles qui servaient leurs théories et ignoré le reste. Des techniques similaires sont employées pour démontrer que l’histoire a également évolué.3

L’anthropologue américain Melville Herskovits décrit comment la thèse de l’évolution de l’histoire est née et le mode d’interprétation des preuves par les évolutionnistes :

Chaque représentant de l’évolution culturelle a apporté sa touche hypothétique à la progression qu’il jugeait avoir marqué le développement de l’humanité, c’est pourquoi de nombreux exemples de séquences non linéaires furent enregistrés. Certaines de ces progressions étaient limitées à un seul aspect de la culture…4

Un exemple illustre précisément les propos de Herskovits : l’étude de l’ethnographe évolutionniste Lewis Henry Morgan. Ses travaux portaient sur les phases menant une société à une structure patriarcale et monogame, et donc l’évolution du primitif vers le plus développé. Dans le cadre de ses recherches, il s’inspira des différentes sociétés aux quatre coins du monde, totalement non reliées les unes aux autres. Il organisa alors ses données de sorte à obtenir le résultat escompté. Il apparaît clairement que parmi les milliers de cultures dans le monde, il ne sélectionna que celles compatibles avec sa thèse préconçue.

Herskovits illustre comment Morgan réarrangea l’histoire à son avantage. En commençant par les très primitifs Australiens matrilinéaires, il dessina une ligne menant aux indiens d’Amérique patrilinéaires. Il déplaça sa série vers les tribus grecques de la période protohistorique, quand la descendance était fermement établie par la lignée mâle, mais sans monogamie stricte. La dernière entrée dans son échelle ascendante était représentée par la civilisation d’aujourd’hui avec la descendance par la lignée mâle avec une stricte monogamie. Herskovits commente cette série imaginaire : Mais cette série, du point de vue d’une approche historique, est assez fictive…5

Un art raffiné dans les cavernes

D’après les évolutionnistes, il y a trente à quarante mille ans en Europe, et plus tôt en Afrique, de prétendus humains simiesques vécurent un soudain processus de transition par lequel ils acquirent subitement la capacité de réfléchir et de fabriquer des choses, comme les hommes d’aujourd’hui. Ceci est dû au fait que les découvertes archéologiques liées à cette période offrent des preuves significatives que la théorie de l’évolution ne peut expliquer. Selon les darwinistes, les outils de pierre, qui n’avaient pas changé depuis plus de 200.000 ans, furent soudainement remplacés par une technologie beaucoup plus avancée se développant rapidement. Les dits hommes primitifs n’étaient descendus des arbres et n’avaient commencé à se moderniser que peu de temps auparavant. C’est alors qu’ils firent preuve de talents artistiques en gravant ou en peignant des images d’une extraordinaire beauté et sophistication sur les parois des cavernes et en fabriquant des objets d’ornements tels que des colliers et des bracelets.

Qu’est-ce qui causa un tel développement? Comment et pourquoi les soi-disant êtres primitifs simiesques ont-ils acquis cette compétence artistique? Les scientifiques évolutionnistes n’ont pas de réponse, mais avancent tout de même des hypothèses. L’évolutionniste Roger Lewin décrit les difficultés des darwinistes face à cette question dans son ouvrage The Origin of Modern Humans (L’origine des humains modernes) :

Peut-être parce que les données archéologiques encore incomplètes sont équivoques au mieux, les savants répondent à ces questions de différentes manières. 9

Les découvertes archéologiques révèlent cependant que l’homme a toujours été doté d’une compréhension artistique. De temps à autre, cette compréhension a pu avancer, reculer ou subir de brusques changements. En aucun cas cela ne signifie qu’un processus évolutionniste eut lieu, mais plutôt que des changements et des développements culturels se produisirent. Les œuvres d’art que les évolutionnistes qualifient de “soudains” ne reflètent pas le progrès humain biologique (particulièrement en termes de capacité intellectuelle). Les hommes de l’époque ont dû vivre divers changements sociaux, ce qui eut pour effet de modifier leur compréhension artistique et productive. Cela ne constitue pas une preuve de la transition du primitif vers le moderne.

La contradiction entre les vestiges archéologiques laissés par les hommes du passé et les vestiges anatomiques et biologiques, qui auraient dû exister selon les évolutionnistes, infirme une fois de plus les théories des darwinistes sur la question. Les évolutionnistes avancent que le développement culturel des hommes doit être directement proportionnel au développement biologique. Les hommes doivent donc d’abord exprimer leurs émotions à travers de simples dessins, puis les enrichir graduellement jusqu’à ce que leur développement atteigne l’accomplissement artistique. Or, les plus anciens vestiges artistiques de l’histoire humaine remettent complètement en cause cette supposition. Les peintures rupestres, les gravures et les reliefs, considérés comme les premières œuvres d’art, prouvent que les êtres humains possédaient bel et bien un sens élevé de l’esthétique.

Les scientifiques ayant effectué les recherches dans les grottes estiment que ces représentations sont certaines des pièces les plus importantes et les plus précieuses de l’histoire de l’art. L’ombre, les perspectives, la finesse des lignes, la profondeur des sentiments reflétée dans les reliefs et les formes esthétiques qui apparaissent lorsque le soleil frappe les gravures ne peuvent être expliqués par les évolutionnistes car selon le point de vue darwiniste ce développement n’aurait dû apparaître que beaucoup plus tard.

De nombreuses peintures rupestres découvertes en France, en Espagne, en Italie, en Chine, en Inde et en différentes régions d’Afrique fournissent d’importantes informations sur la structure du passé culturel de l’humanité. Les techniques de style et de coloration utilisées sont d’une telle qualité qu’elles étonnent les chercheurs. Les scientifiques darwinistes persistent néanmoins à les évaluer à travers leurs propres préjugés, interprétant ces travaux de manière biaisée pour les faire concorder avec les contes de fées de l’évolution. Selon eux, les créatures qui venaient de devenir des humains dessinaient les animaux qu’elles craignaient ou chassaient dans les conditions extrêmement primitives des cavernes où elles vivaient. Pourtant les techniques employées dénotent que les artistes étaient doués d’un impressionnant sens artistique.

Les techniques de peinture utilisées montrent également que les hommes ne vivaient pas dans des conditions primitives. Et d’ailleurs comment les peintures rupestres permettent-elles de dire que les hommes vivaient dans des cavernes? Ces artistes avaient peut-être élu domicile dans des abris alentours et choisi de peindre sur les murs des grottes. Quelles émotions et quelles pensées les ont poussés à dessiner est un mystère connu de l’artiste seul. Nombre de spéculations furent avancées, la plus irréaliste étant de dire que ces peintures furent élaborées par des êtres à l’état primitif. Un rapport publié sur le site web de BBC Science le 22 février 2000 dit de ces peintures rupestres :

… Nous pensons qu’elles furent créées par des êtres primitifs… Mais selon deux scientifiques travaillant en Afrique du Sud, cette opinion de peintres anciens est totalement fausse. Ils croient que ces peintures sont la preuve d’une société moderne et complexe..10

Si des œuvres d’art d’aujourd’hui devaient être analysées avec la même logique dans des milliers d’années, de nombreux débats poseraient la question de savoir si la société du 21ème siècle était une société tribale primitive ou une civilisation avancée. Si des œuvres d’artistes modernes restaient intactes pendant les cinq mille prochaines années, et si aucune documentation écrite à propos du présent ne survivait, que penseraient les hommes du futur à propos de notre époque?

S’ils tombaient sur une peinture de Van Gogh ou de Picasso et l’évaluaient d’un point de vue évolutionniste, comment verraient-ils notre société? Les paysages de Claude Monet inspireraient-ils des commentaires comme “l’industrie ne s’était pas encore développée et les hommes avaient un mode de vie agricole”? Que déduirait-on des œuvres de Wassily Kandinsky : “Ces hommes encore incapables de lire et d’écrire communiquaient à travers des gribouillages”? Ces interprétations leur permettraient-ils de comprendre notre société?

Les peintures rupestres découvertes en Algérie remontant à quelques 9.000 ans

Reliefs de bison dans la grotte de Tuc d’Audoubert

Ces objets et ces découvertes archéologiques soulèvent une série de questions auxquelles le darwinisme, qui soutient que les êtres humains et les singes descendent d’ancêtres communs, ne peut répondre. Comment et pourquoi les créatures simiesques supposées avoir vécu il y a des dizaines de milliers d’années, s’exprimant par des grognements et menant un mode de vie animal, ont-elles commencé à devenir des êtres sociaux? Il s’agit d’un véritable dilemme pour les évolutionnistes. La théorie de l’évolution ne dispose pas de réponses scientifiques et rationnelles pour expliquer comment ces créatures simiesques descendirent des arbres, comment elles décidèrent de se mettre debout sur deux jambes et comment leur intelligence et leurs capacités se développèrent. Leurs “explications” ne sont rien moins que des idées préconçues et des contes de fées issus de l’imagination. Comment des singes sautant d’une branche à une autre ont-ils décidé de descendre sur le sol? A cette question, les évolutionnistes diront que les facteurs climatiques en sont la cause.

La théorie de l’évolution n’apporte pas de réponses rationnelles et logiques aux premières interrogations qui viennent à l’esprit. Pourquoi les autres singes ont-ils décidé de rester sur les arbres, alors qu’ils auraient pu imiter ceux qui en sont descendus? Comment les facteurs climatiques ont-ils influencé certains singes uniquement? Qu’est-ce qui a pu empêcher les autres singes de descendre des arbres alors qu’ils étaient sous les mêmes influences climatiques? Les évolutionnistes proposent différentes versions quand on les interroge sur les raisons qui poussèrent les singes à descendre au sol et à marcher sur deux jambes. Certains diront, par exemple, que ces créatures simiesques décidèrent de se redresser sur deux jambes pour mieux se défendre contre de puissants ennemis. Cette réponse ne repose sur aucun élément scientifique.

En premier lieu, il convient de préciser que l’évolution de la bipédie n’a jamais existé. Les êtres humains marchent debout sur deux jambes – une forme de locomotion très particulière et inexistante chez d’autres espèces. Par ailleurs, il faut souligner que la bipédie ne constitue absolument pas un avantage de l’évolution. Les mouvements des singes sont beaucoup plus simples, rapides et efficaces que la démarche bipède. Les êtres humains ne sont pas capables de sauter d’arbres en arbres comme les chimpanzés, ni courir à une vitesse de 125 kilomètres par heure comme le guépard. Au contraire, le fait de marcher sur deux jambes nous ralentit considérablement dans nos mouvements au sol. Pour la même raison, nous sommes l’une des espèces les moins protégées de la nature. D’après la logique de la théorie de l’évolution, les singes n’auraient rien eu à gagner en adoptant une démarche bipède. Au lieu de cela, les hommes auraient dû devenir quadrupèdes pour se renforcer et survivre. Par ailleurs, la bipédie ne s’accorde pas avec le modèle de “développement graduel” du darwinisme, qui constitue pourtant une base de l’évolution et requiert une démarche intermédiaire entre la bipédie et la quadrupédie. 29 Or, grâce à des recherches informatiques menées en 1996, l’anatomiste anglais Robin Crompton démontra qu’une telle démarche hybride était impossible. La conclusion de Crompton est sans équivoque : un être vivant peut marcher debout ou à quatre pattes. Un mélange entre les deux types de démarche est impossible car cela supposerait une consommation énergétique excessive. Par conséquent, le mi-bipède n’existe pas.

Comment des êtres dits primitifs ont-ils développé un comportement social intelligent? Le non-sens évolutionniste veut qu’en vivant en groupes, ces êtres aient développé un comportement social intelligent. Pourtant, il semble que les gorilles, les chimpanzés, les singes et d’autres espèces animales vivent également en groupes ou en meutes sans toutefois développer un comportement social intelligent à la manière des hommes. Aucun de ces animaux n’a construit de monuments, ne s’est intéressé à l’astronomie, ne composa d’oeuvres d’art, parce que la création intelligente est le propre de l’homme. Les objets dont nous avons hérité du passé furent réalisés par des hommes doués d’un réel sens artistique. Les données archéologiques ont tôt fait de prouver qu’ils ne vivaient pas dans des conditions primitives.

L’art raffiné des peintures supestres dans les grottes

Dans les Pyrénées françaises, les parois de la grotte de Niaux sont couvertes d’impressionnantes images dessinées par des hommes de l’ère préhistorique. La datation au carbone nous informe qu’elles remontent à 14.000 ans. Ces peintures furent découvertes en 1906 et ont été, depuis, étudiées en détail. La partie la plus décorée de la cave se situe dans une chambre latérale formée dans une haute cavité, dans une partie sombre appelée le Salon Noir. Dans son livre The origin of modern humans (L’origine des humains modernes), Roger Lewin, fait le commentaire suivant à propos de cette partie couverte de représentations de bisons, de chevaux, de cerfs et de bouquetins :

… arrangés en panneaux et donnant l’impression de la prévoyance et de la délibération dans leur exécution. » 11

La technique de peinture employée fut, particulièrement, relevée par les scientifiques. La recherche a conclu que les artistes obtenaient des composés spéciaux en mélangeant des ingrédients naturels locaux. Cette capacité à penser, planifier et produire s’avère bien au-delà de la portée d’un être primitif.

Lewin décrit la technique de peinture utilisée en ces termes :

 

Les matériaux – les pigments et les liants minéraux – furent soigneusement sélectionnés par les hommes du paléolithique supérieur et moulus entre 5 et 10 micromètres pour fabriquer un mélange spécifique. Le pigment noir, comme nous l’avions suspecté, était du charbon de bois et du dioxyde de manganèse. Notre intérêt va surtout vers les liants, dont il semble y avoir pas moins de quatre recettes différentes. Les liants aident à faire ressortir

la couleur du pigment et comme leur nom l’indique, ils ajoutent de la texture à la peinture sans en diluer la couleur. Les quatre recettes de liants utilisés à Niaux sont le talc, un mélange de baryte et de feldspath de potasse, du feldspath de potasse seul, et du feldspath de potasse mélangé à de la biotite. Clottes et ses collègues testèrent certains de ces liants et les trouvèrent particulièrement efficaces.12

Cette technique hautement avancée est la preuve que les hommes du passé ne peuvent nullement être assimilés à des créatures primitives. Depuis sa première apparition l’homme a toujours été un être supérieur, capable de penser, de parler, de raisonner, de comprendre, d’analyser, de planifier et de produire. Il est, par conséquent, totalement irrationnel et illogique de prétendre que les hommes qui utilisaient dans leurs peintures des liants tels que le talc, la baryte, le feldspath de potasse et la biotite venaient à peine de descendre des singes et commençaient tout juste à se civiliser.

Les travaux découverts dans la caverne de Blombos anéantit le scénario

Les découvertes au cours de fouilles dans les cavernes de Blombos sur la côte d’Afrique du Sud ont une nouvelle fois bouleversé le scénario de l’évolution humaine. Le Daily Telegraph couvrit l’histoire sous le titre “L’homme de l’âge de pierre n’était pas si bête”. De nombreux journaux et magazines reprirent également l’histoire, relayant que les théories sur l’homme préhistorique nécessitaient d’être révisées. BBC News indiquait, par exemple : “Les scientifiques disent que la découverte montre que les modes de pensée moderne se développèrent beaucoup plus tôt que nous le pensions.”13

On trouva dans les cavernes de Blombos des morceaux d’ocre datant de 80.000 à 100.000 ans. On suppose qu’ils étaient utilisés pour peindre le corps et d’autres travaux artistiques. Avant cette découverte, les scientifiques avaient suggéré que la preuve des facultés de pensée, de compréhension et de production avait émergé il y a 35.000 ans au plus tôt. Ces découvertes abolissent totalement cette hypothèse. Les hommes de cette époque, décrits par les évolutionnistes comme étant primitifs et même des semi-singes, étaient bien capables de comprendre et de produire.

Des images stupéfiantes dans la grotte de Chauvet

Les peintures découvertes dans la grotte de Chauvet en 1994 suscitèrent une réaction importante dans le monde scientifique. Avant cela, les oeuvres d’art en Ardèche, les dessins de 20.000 ans à Lascaux et ceux de 17.000 ans à Altamira en Espagne avaient tous attiré une attention considérable. Les dessins

de Chauvet se sont avérés beaucoup plus anciens. La datation au carbone donne une estimation de 35.000 ans. Voilà quelques-uns des commentaires à ce propos dans le magazine National Geographic :

Les premières photographies captivèrent aussi bien les spécialistes que le grand public. Depuis des décennies, les savants avaient théorisé que l’art avait progressé en lentes étapes, depuis des tracés primitifs jusqu’à des rendus vivants et réalistes… Environ deux fois plus anciens que celles des grottes célèbres, les peintures de Chauvet représentaient non pas l’apogée de l’art préhistorique mais seulement ses débuts connus.14

Un léopard représenté dans la grotte de Chauvet, dessiné à l’ocre rouge

Le panneau des chevaux, détail.

Des plans astronomiques de 16.500 ans à Lascaux

Suite à ses recherches, Dr. Michael Rappenglueck, un chercheur de l’Université de Munich, révéla que les peintures sur les parois des grottes de Lascaux en France avaient une signification astronomique. Il reproduisit les dessins sur un ordinateur, en utilisant une technique de photogrammétrie. Les cercles géométriques, les angles et les lignes droites qui apparurent pouvaient très bien avoir un sens particulier. Toutes les valeurs liées à l’inclinaison écliptique, les précessions des équinoxes, les mouvements réguliers des étoiles, les diamètres et les rayons du Soleil et de la Lune, et les réfractions dans l’univers furent ajoutés aux calculs de l’ordinateur. Ces ébauches semblaient se référer à des constellations d’étoiles et à des mouvements spécifiques de la Lune. BBC News rapporta l’information dans sa section Science :

Une carte préhistorique du ciel fut découverte sur les parois peintes des célèbres grottes de Lascaux en France. La carte, qu’on estime datant de 16.500 ans, montre trois étoiles brillantes aujourd’hui connues comme le “Triangle d’été”. Une carte de l’amas d’étoiles des Pléiades fut également discernée dans les fresques de Lascaux… Découverte en 1940, la grotte est la vitrine des talents artistiques de nos lointains ancêtres. Il se peut que ces dessins démontrent également leur connaissance scientifique.15

D’après la théorie des darwinistes, les hommes qui peignirent ces dessins venaient à peine de descendre des arbres. Leur développement intellectuel n’était alors pas encore achevé. Ces hypothèses furent renversées par la valeur artistique des peintures et le résultat des recherches. Les auteurs de ces peintures possédaient indéniablement un sens artistique supérieur et une technique assurée, et une connaissance scientifique.

 

 

 

 

Des reliefs et des dessins en Afrique du Nord étonnent les évolutionnistes

Ces reliefs de girafe remontant à 7.000 ans furent si parfaitement conçus qu’ils donnent l’impression que le troupeau est en mouvement. Ce travail est clairement l’oeuvre d’individus pensants, capables de juger et de s’exprimer, et doués d’un sens artistique. Cette peinture vieille de 7.000 ans représente un homme jouant d’un instrument de musique. La récente

photographie ci-dessous présente un membre des Dzu, une communauté d’autochtones au Botswana, jouant d’un instrument similaire. Le fait est qu’un instrument remontant à 7.000 ans est encore en usage aujourd’hui ! Il s’agit d’un autre exemple abolissant les théories darwinistes. La civilisation ne va pas toujours en avant, comme l’affirment les évolutionnistes. Parfois, elle stagne pendant des milliers d’années. En Afrique, cet homme continue à jouer d’un instrument ayant existé 7.000 ans auparavant, alors que de l’autre côté de la planète, des symphonies digitales sont composées avec la technologie informatique de pointe. Les deux cultures coexistent en même temps.

Catal Huyuk, considérée comme la première ville de l’histoire, réfute l’évolution

Remontant à 9.000 ans av. JC, Catal Huyuk est considérée comme l’une des premières villes connues dans l’histoire. Ses premières découvertes initièrent de grands débats dans le monde archéologique et confirmèrent une fois de plus l’erreur des évolutionnistes. L’archéologue James Mellart décrit son

étonnement face au stade avancé de la région :

La quantité de spécialisation technologique à Catal Huyuk est l’un des traits frappants de cette société hautement développée, qui était visiblement à l’avant-garde du progrès néolithique… Comment ont-ils, par exemple, poli un miroir en obsidienne, un verre volcanique très dur, sans le rayer? Comment ont-ils perforé des trous dans des billes de pierre (et d’obsidienne), des trous si petits qu’aucune aiguille moderne en acier ne peut y pénétrer? Quand et comment ont-ils appris à fondre le cuivre et le plomb…?16

Ces données permirent de comprendre que les habitants de Catal Huyuk avaient le sens de la vie urbaine, étaient capables de planifier, de concevoir, de calculer et que leurs goûts artistiques étaient bien plus avancés que l’on ne l’eut cru. Le professeur Ian Hodder, le responsable actuel de l’équipe de

fouilles, affirme que les données obtenues annulent totalement la théorie des évolutionnistes. Il dit qu’ils ont déterré des oeuvres d’art étonnantes dont les origines n’étaient pas claires. Il remarque qu’il était très difficile d’expliquer la position géographique de Catal Huyuk – qui selon Hodder n’a aucun

lien géographique avec les zones peuplées de l’époque. Les fresques découvertes sont très en avance pour l’époque. En enquêtant sur le cheminement et les raisons de ce niveau artistique élevé, Ian Hodder affirme que la véritable question est de savoir comment un groupe d’hommes a pu aboutir à

un succès culturel si stupéfiant. Il ajoute :

Jusque-là, nous savons qu’il n’y eut pas d’évolution dans le développement culturel à Catal Huyuk, où des oeuvres d’art majeures apparurent spontanément, à partir de rien.17

Des lances de 400.000 ans étonnèrent les évolutionnistes

En 1995, l’archéologue allemand Hartmut Thieme découvrit un nombre de vestiges en bois à Schöningen en Allemagne. Il s’agissait de lances soigneusement fabriquées – soit, les outils de chasse les plus anciens jamais découverts à ce jour. Cette découverte causa un certain émoi parmi les évolutionnistes, pour qui la chasse systématique ne remonte qu’à 40.000 ans, lorsque les hommes modernes venaient soi-disant juste de faire leur apparition. Pour que les lances de Clacton et Lehringen, découvertes plus tôt, concordent avec le mensonge évolutionniste, elles furent rétrogradées comme étant des bâtons pour creuser ou des sondes pour la neige.18

En réalité, les lances de Schöningen remontaient encore plus loin dans le temps – à 400.000 ans. Par ailleurs, il n’y avait aucun doute sur leur âge, car Robin Dennell, l’un des archéologues de l’Université de Sheffield dont l’article fut publié dans le magazine Nature, affirma lui-même qu’il était impossible d’altérer leur date ou de mal les interpréter :

Mais les découvertes de Schöningen sont des lances, sans la moindre ambiguïté : les considérer comme des sondes pour la neige ou des bâtons pour creuser équivaut à prétendre que les perceuses sont des presse-papiers.19

Ces lances s’avérèrent si étonnantes pour les scientifiques évolutionnistes parce qu’ils s’imaginaient que les hommes soi-disant primitifs de cette époque manquaient d’habileté pour fabriquer de tels objets. Pourtant, ces lances sont bien le produit d’un esprit capable de calculer et de planifier des étapes. Le tronc d’un épicéa d’environ 30 ans servit pour chaque lance, et son bout provenait de la base de l’arbre, là où le bois est le plus dur. Chaque lance fut conçue dans les mêmes proportions, avec un centre de gravité situé à un tiers du bout pointu. En présence de toutes ces informations, Robin Dennell commente :

Elles représentent un investissement considérable en temps et en talent – dans la sélection de l’arbre adéquat, l’ébauche de la forme et la finition. En d’autres termes, ces [prétendus] hominidés ne vivaient pas dans une culture spontanée éphémère, agissant de manière opportuniste en réponse

aux situations immédiates. Ils étaient plutôt très sérieux dans la planification, la sophistication de la conception et la patience dans leur travail du bois, des tâches qui ont toutes été attribuées à des humains modernes.20

Thieme, qui découvrit les lances, dit :

L’usage de lances sophistiquées à une époque aussi précoce que le mi-pléistocène peut signifier que de nombreuses théories

actuelles sur les premiers comportements humains et la culture doivent être révisées..21

Comme l’affirment Hartmut Thieme et Robin Dennell, les hypothèses darwinistes concernant l’histoire de l’humanité ne reflètent pas les faits. La vérité est que jamais l’humanité ne subit l’évolution. Des civilisations arriérées ainsi que d’autres très développées ont existé par le passé.

Traces de civilisation sur Gobekli Tepe

Les scientifiques qualifièrent d’“extraordinaires et sans pareilles” les découvertes réalisées au cours de fouilles à Göbekli Tepe, près d’Urfa en Turquie. Il s’agit de piliers géants en forme de T, plus grands qu’un homme et de 20 mètres de diamètre, ornés d’animaux en relief. Ils étaient arrangés en cercle. Le monde scientifique estime que le site date de 11.000 ans. Selon les évolutionnistes, les hommes de cette époque n’auraient eu à leur disposition que des outils rudimentaires en pierre pour construire ce site. Cette merveille de génie aurait été l’oeuvre de chasseurs et cueilleurs et de leurs outils très primitifs il y a quelques 11.000 années. Cela est bien évidemment assez peu crédible.

Le professeur Klaus Schmidt, qui dirige l’équipe de fouilles à Göbekli Tepe, corrobore cette invraisemblance en affirmant que les hommes de cette époque semblaient avoir la capacité de penser. Contrairement à ce que l’on s’imagine, poursuit Schmidt, ces hommes n’étaient pas primitifs et ne doivent pas être considérés comme des créatures simiesques, venant de descendre des arbres et tentant de bâtir une civilisation. En termes d’intelligence, ils semblaient être comme nous.22

Schmidt mena une petite expérience pour déterminer comment ces piliers géants avaient pu être transportés dans les conditions de l’époque et comment ils furent taillés. Lui et son équipe tentèrent de graver un géant bloc de roche sans l’assistance de machines, et uniquement au moyen des outils primitifs supposés être en usage chez les hommes préhistoriques d’après les évolutionnistes. Ensuite, ils essayèrent de le transporter sur une courte distance. Une partie de l’équipe s’attaqua aux pierres avec des rondins de bois, des cordes et du muscle, formant de simples et naturels treuils. D’autres membres de l’équipe essayèrent de créer une cavité dans la base avec des outils manuels en pierre, comme les maçons d’il y a 9.000 ans. (Selon la vision évolutionniste de l’histoire, puisqu’il n’y avait pas d’outils en fer à cette époque, les hommes de la prétendue âge de pierre utilisaient des pierres à feu dures.)

Au bout de deux heures de travail ininterrompu, les ouvriers ne firent qu’obtenir une vague ligne gravée dans la pierre. L’équipe de douze hommes chargée de déplacer le bloc de pierre travailla dur pendant quatre heures pour ne parvenir à le bouger que de sept mètres. Cette simple expérience révéla que le

labeur de centaines d’ouvriers pendant des mois aurait été nécessaire pour former un simple cercle de pierres. Les hommes du passé disposaient, sans aucun doute, d’une expertise avancée à la place des méthodes primitives suggérées par les scientifiques évolutionnistes.

Un autre non-sens de la chronologie évolutionniste réside dans le fait que cette période où ces travaux furent réalisés corresponde au néolithique précéramique”. Selon cette interprétation irréaliste, les hommes de cette époque n’avaient pas encore la technologie nécessaire à la fabrication de la céramique et de la poterie. Sachant qu’ils avaient des statues, qu’ils transportaient des pierres géantes qu’ils transformaient en piliers, qu’ils gravaient des bas-reliefs, qu’ils ornaient leurs murs de peintures et qu’ils employaient leurs connaissances en ingénierie et en architecture, peut-on continuer à prétendre qu’ils ne savaient pas faire des pots en terre? Les évolutionnistes persistent dans leur entêtement uniquement pour protéger leurs idées préconçues. Les objets en question montrent indéniablement que leurs auteurs appartenaient à une civilisation plus avancée que l’on ne croyait, et dont le savoir et les capacités technologiques s’avérèrent bien plus pointus. Ces hommes n’avaient par conséquent rien de primitif. Un article dans le magazine turc Bilim ve Teknik (Science et Technique) dit que les découvertes de Göbekli Tepe dévoilent une idée fausse répandue à propos de l’histoire de l’humanité : Ces données nouvelles révèlent une erreur majeure concernant l’histoire de l’humanit..23 Cette erreur provient de l’interprétation faite de l’histoire à la lumière de la fausse théorie de l’évolution.

Un traitement dentaire utilisant des techniques professionnelles il y a 8.000 ans

Cela fait partie des récits que Nous te [Muhammad] racontons concernant des cités: les unes sont encore debout, tandis que d’autres (sont complètement) rasées. (Sourate Houd, 100)

Grâce à des fouilles menées au Pakistan, on sait désormais qu’il y a 8.000 ans, les dentistes perçaient les dents pour soigner les caries. Au cours de ces fouilles, le professeur Andrea Cucina de l’Université de Missouri – Columbia remarqua de minuscules trous d’un diamètre de 2,5 millimètres environ, sur des molaires datant de 8.000 à 9.000 ans. Impressionné par la perfection de ces trous, Cucina fit analyser ces trous au microscope électronique. Lui et son équipe conclurent que ces trous étaient trop parfaits pour avoir été causés par une bactérie. Il ne s’agissait donc pas de cavités naturelles, mais bien du résultat d’une intervention artificielle, dans le but de traiter la dent. Aucune dent ne présente les signes de carie. Ce qui d’après le magazine New Scientist, “peut être simplement le témoignage de l’habileté des dentistes préhistoriques.” 24

Durant cette période, la doctrine évolutionniste affirme que les êtres humains venaient de diverger des singes. Ils vivraient alors dans des conditions très primitives et auraient appris récemment à faire des pots en terre, mais dans certaines régions seulement. Comment dans de telles circonstances, des hommes ont-ils pu percer des cavités aussi parfaites dans des dents malades, sans la moindre technologie? Il semble clair que ni leurs conditions de vie ni ces hommes n’étaient à un stade primitif. Au contraire, ils savaient diagnostiquer une maladie et la soigner avec succès par des traitements et des moyens techniques. Cette découverte infirme à nouveau la théorie darwiniste qui voudrait que les sociétés évoluent du primitif vers le moderne.

La passion des peuples anciens pour la musique

L’intérêt des peuples ayant vécu il y a 100.000 ans pour la musique est une autre indication de leur similitude avec les hommes contemporains. Le plus vieil instrument de musique datant de 70.000 à 80.000 ans fut découvert à Haua Fteah en Libye et il s’agissait d’une flûte faite d’un os d’oiseau..25 Prolom II est un site de la Crimée orientale où 41 phalanges sifflantes furent découvertes.26 Ce site remonte à 90.000 à 100.000 ans.27

La connaissance musicale des civilisations passées va toutefois plus loin. Le musicologue Bob Fink analysa une flûte différente, faite à partir du fémur d’un ours, découverte en juillet 1995 par l’archéologue

Ivan Turk dans une caverne au nord de la Yougoslavie. Fink prouva que cette flûte produisait quatre notes et avait des tons et des demi-tons. La découverte montre que les Néandertaliens utilisaient une échelle de sept notes – la gamme basique de la musique occidentale moderne. En examinant

la flûte, Flink remarqua que la distance entre les deuxième et troisième trous était deux fois plus grande que celle entre le troisième et le quatrième trou. Cela signifie que la première distance représente un ton entier et que la distance suivante est un demi-ton. Fink écrivit : Ces trois notes… sont diatoniques et sonneront presque en parfait accord au sein de n’importe quelle échelle diatonique

standard, qu’elle soit moderne ou antique.28 Cela prouve que les Néandertaliens avaient une oreille musicale et une connaissance musicale.

Ces objets et ces découvertes archéologiques soulèvent une série de questions auxquelles le darwinisme, qui soutient que les êtres humains et les singes descendent d’ancêtres communs, ne peut répondre. Comment et pourquoi les créatures simiesques supposées avoir vécu il y a des dizaines de milliers d’années, s’exprimant par des grognements et menant un mode de vie animal, ont-elles commencé à devenir des êtres sociaux? Il s’agit d’un véritable dilemme pour les évolutionnistes. La théorie de l’évolution ne dispose pas de réponses scientifiques et rationnelles pour expliquer comment ces créatures simiesques descendirent des arbres, comment elles décidèrent de se mettre debout sur deux jambes et comment leur intelligence et leurs capacités se développèrent. Leurs “explications” ne sont rien moins que des idées préconçues et des contes de fées issus de l’imagination.

Comment des singes sautant d’une branche à une autre ont-ils décidé de descendre sur le sol? A cette question, les évolutionnistes diront que les facteurs climatiques en sont la cause. La théorie de l’évolution n’apporte pas de réponses rationnelles et logiques aux premières interrogations qui viennent à l’esprit. Pourquoi les autres singes ont-ils décidé de rester sur les arbres, alors qu’ils auraient pu imiter ceux qui en sont descendus? Comment les facteurs climatiques ont-ils influencé certains singes uniquement? Qu’est-ce qui a pu empêcher les autres singes de descendre des arbres alors qu’ils étaient sous les mêmes influences climatiques? Les évolutionnistes proposent différentes versions quand on les interroge sur les raisons qui poussèrent les singes à descendre au sol et à marcher sur deux jambes. Certains diront, par exemple, que ces créatures simiesques décidèrent de se redresser sur deux jambes pour mieux se défendre contre de puissants ennemis. Cette réponse ne repose sur aucun élément scientifique.

Des découvertes réfutent la représentation évolutionniste de l’histoire de l’humanité

Les preuves fournies dans The hidden history of the human race : forbidden archeology par les archéologues Michael A. Cremo et Richard L. Thompson, bouleversent l’image de la prétendue évolution de l’humanité présentée par les évolutionnistes. Les documents du livre proviennent des périodes historiques totalement inattendues – du point de vue évolutionniste. Dans les années 50, Thomas E. Lee, un anthropologue au National Museum de Canada dirigeait des fouilles à Sheguiandah, sur l’île de Manitoulin dans le lac Huron. Il y découvrit des outils dans une couche de till, un dépôt de sable et

de gravier laissé par les glaciers qui reculent. Quand il apparut que ces outils dataient de 65.000 à 125.000 ans, la publication de ses résultats de recherche fut repoussée – parce que l’idée erronée prévaut dans le monde scientifique que les êtres humains étaient arrivés en Amérique du Nord par la

Sibérie il y a seulement 120.000 ans et qu’une arrivée plus tôt était impossible.

Le livre présente un autre exemple : celui de l’archéologue Carlos Ameghio qui découvrit des outils en pierre dans une formation pliocène datant de 3 millions d’années à Miramar en Argentine. Il déterra également le fémur d’un toxodon/notongulé, un mammifère à sabot d’Amérique du Sud. Dans cet

os était incarnée une tête de flèche ou une pointe de lance en pierre. Plus tard, un autre chercheur exhuma un morceau de mâchoire humaine dans la même formation. Pourtant d’après les darwinistes, les êtres humains ne furent capables de fabriquer des balles de pierre ou des têtes de flèche qu’il y a entre 150.000 et 100.000 ans. C’est pourquoi les évolutionnistes sont incapables d’expliquer des os et des têtes de flèches datant de 3 millions d’années. Une fois de plus, la théorie de l’évolution s’avère incompatible avec les données scientifiques..31

Dans son livre Ancient Traces (Traces anciennes), le chercheur et écrivain anglais Michael Baigent décrit qu’une chaîne en or datant de 320 à 260 millions d’années fut découverte en 1891. Il apparut que cette chaîne était faite d’un or de huit carats, c’est-à-dire de huit parts d’or mélangées avec seize parts d’autres métaux. Le milieu de la chaîne s’était détaché du morceau de charbon où elle était enfermée, laissant ainsi d’excellentes empreintes, tandis que les deux bouts de la chaîne restaient fermement incrustés. Cela permet de dire que la chaîne est aussi vieille que le charbon lui-même. L’âge de la

couche carbonifère où la chaîne fut découverte est estimé à 320 à 260 millions d’années.32 La présence d’une chaîne en or à une époque où les évolutionnistes prétendent que les êtres humains n’existaient même pas, abolit totalement l’histoire de l’humanité qu’ils élaborèrent.

Le fait qu’une société utilisent des bijoux et fabriquent des articles d’ornements prouve que ses citoyens menaient une vie civilisée. Sans compter que la fabrication d’une chaîne en or requiert une expertise et un équipement technique. On ne peut fabriquer une chaîne régulière à partir du minerai d’or en utilisant uniquement des outils en pierre. Il semble désormais évident que les hommes vivant des millions d’années avant nous, connaissaient la joaillerie et prenaient plaisir dans les belles choses. La découverte d’un morceau de clou estimé à 387 millions d’années bouleverse également la théorie de l’évolution de l’histoire. Selon un rapport de Sir David Brewster de la British Association for Advancement of Science (Association anglaise pour l’avancée de la science), le clou fut trouvé dans un morceau de grès. La strate dont provient la pierre remonte au dévonien inférieur, soit à environ 387 millions d’années.33

Ces quelques exemples indiquent que l’homme n’a jamais été un être à moitié animal ni n’a vécu une vie animale, comme veulent nous le faire croire les évolutionnistes. Après cette énumération, Michael Baigent poursuit avec le commentaire suivant :

 

… Il est clairement impossible que n’importe laquelle de ces données puisse s’accommoder avec la compréhension scientifique conventionnelle de ’histoire terrestre… En fait cette preuve – si elle peut être substituée à un seul des cas que nous avons vu – indiquent que les humains, dans leur forme moderne, marchent effectivement sur cette planète depuis très longtemps. 34

L’histoire de l’archéologie est riche en découvertes, face auxquelles la mentalité évolutionniste conventionnelle décrite par Baigent est dans une situation sans espoir. Les évolutionnistes préservent ces spécimens soigneusement en dehors du regard du public et les ignorent eux-mêmes. Quels que

soient les efforts déployés par les darwinistes pour maintenir en vie leur idéologie, les preuves accumulées dénotent que l’évolution est un mensonge et que la création est un fait indéniable. Allah créa l’homme du néant, lui insuffla Son esprit et lui enseigna ce qu’il devait savoir. A travers l’inspiration

divine, l’homme vit une vie humaine depuis son apparition.

Les découvertes de « Ein Gev I » réfutent la thèse de l’évolution de l’histoire

Les recherches révélèrent que les hommes ayant vécu il y a des milliers d’années utilisaient des outils similaires à ceux utilisés dans certaines zones rurales aujourd’hui. Des meules pour moudre les céréales, un mortier en pierre et des faucilles furent découverts dans les fondations d’une hutte remontant

à 15.000 ans av. JC sur le site de fouilles de “Ein Gev I” en Palestine actuelle. Le plus ancien de ces outils date d’avant 50.000 ans av. JC.34 35

Tous les objets issus de ces fouilles rappellent que les besoins de l’humanité sont restés les mêmes au cours du temps. Les solutions que l’homme développa sont très similaires, en proportion directe avec la technologie de l’époque. Les outils pour la moisson et la mouture des céréales étaient également déjà utilisés durant la période en question.